- بقلم محمد زعل السلوم ــ الوان نيوز
الاعتراف
في العمل مع المهاجرين واللاجئين، هناك كلمة تظهر دائماً ويجب ألا تتعلق بالأشياء التي تحدث، ولكن بتجربة المعنى : الاعتراف. الاعتراف هو المطلوب من أجل الحصول على وضع الحقوق الذي يجعلهم أقرب إلى المواطنة، كتأكيد على حياتهم في بلد آخر. الاعتراف هو طلب الموافقة، من حرب تطردك أو تخرجك من مجتمع يرفضك أو نظام يهدد حياتك، ومنه أتيت، إلى مجتمع آخر يجعلك في حالة تشويق. لا يتعلق الأمر فقط بحالة الهجرة، بل يتعلق أيضًا بقيمة المعاناة والظلم اللذين يعاني منهما، والقيمة العكسية، التي يتعلم منها المرء من هشاشة من هم أدناه، للانتقال من حالة انعدام الثقة التي جمدت القلوب إلى العناق الذي هو الآن.
التعرف على الآخر ليس كجزء من بلد جديد، ولكن كجزء من المجتمع البشري الذي لا يعتمد على الأوراق أو جوازات السفر. التأكيد على أن “أنا أؤمن بما تقوله لي”، يتم إنشاء رابط له علاقة بشكل من أشكال التقدير الاجتماعي الذي يطرده المنفى بازدراءه. الاعتراف الأكثر أصالة هو الذي يجعلك جزءاً منه، وليس الشخص الذي يعاملك ككائن يتم التحدث إليه، والإشادة به، والتحدث عنه. أي الذي يتضمن شكلاً من أشكال المعاملة بالمثل.
بالنسبة لشخص مثل جان كلود ميترو، الذي عمل مع لاجئين من البوسنة أو كوسوفو أو الكونغو في سويسرا، فإن الاعتراف هو نوع من العلاج. عندما تتعرف على الآخر في عدم ارتياحه وعجزه أو حتى العنصرية الاجتماعية التي تجعله يشعر بالسوء، يمكن للشخص الآخر أن يبدأ في فهم نفسه وليس محاربة العالم. بالنسبة لأولئك منا الذين يستمعون، لا يتوقف الفهم مع ما يقوله الشخص، ولكن مع الوعي بأن المجتمع يجب أن يتغير.
المعطى والإمكانيات
يؤدي انقسام عائلات المنفى أيضاً إلى تمزقات في السرد. لتكون قادراً على التحدث بين العوالم، والاعتراف بما يمكننا أن نتعلمه ونصنعه لأنفسنا، كهدية، من تجربة الشخص الآخر. تكمن قوة العد في تلك العلاقة بين الاعتراف المتبادل والاعتراف بالذات. في المنفى، كل خطوة هي تمرين للقدرة على العد والقدرة على التصرف، كزوج لا ينفصل من الببغاوات. في هذا التعلم تكمن قوة القدرة.
بدلاً من أن تكون في المعطى بالفعل، عش في زمن الإمكانات. في بلد مثل كندا أو بلجيكا، يعبر الأطفال اللاجئون الحدود بين منزلهم ومدرستهم أربع مرات في اليوم. يمكن أن تولّد هذه الحدود بين اللغة والمجموعة التي ينتمون إليها ارتباكاً أو رفضاً لأي من الواقعين، لكنها تتمتع بقوة التغيير والتأكيد الإيجابي الذي لا يتماشى مع التدفق. إن الترحيب بالأشخاص الذين يلتمسون اللجوء لا يعني فقط رؤية ما هو موجود، بل هو وسيلة لتأسيس رابطة والتوضيح بشأن أين نحن وأين نريد أن نذهب. طريقة للتواجد بالجانب، نوع من الالتزام.
الارتباط الاجتماعي
عندما تقابل العديد من المحامين والأخصائيين الاجتماعيين والناشطين لقبول المهاجرين واللاجئين. على الرغم من أن سياسات الدول أصبحت أكثر تقييداً، إلا أن هناك قوة جماعية منتشرة في جميع أنحاء العالم. إن العمل على إعادة بناء هذه الحقيقة وخلقها في نفس الوقت، يثبت ما تقدمه وما تتلقاه، وما كنت عليه وما يمكن أن تكونه، وعندما تكون هذه العملية متبادلة، فإنها تولد تناوباً في الديون والأعمال المنزلية. قم بإنشاء قصة ترفض الخلاصة كنقطة نهاية. العلاقة التي، حتى لو مر وقت طويل، تنتظر دائماً حلقة جديدة، هي نوع من الروابط الاجتماعية.
الحرب هي أسوأ أمراض تلك الرابطة ولها بعد يؤثر علينا جميعاً، في كولومبيا أو في أوكرانيا. الاعتراف بقدرتنا على الترحيب بأن نكون جزءاً من شبكة ممتلكات أوسع وأكثر تعدداً من تلك التي وُلدنا فيها، ومن الأشخاص الذين نتكوّن معهم، يفترض أننا جميعاً مهاجرون بين عوالم ضائعة، ومن ناحية أخرى، والأهم من ذلك كله هو القدرة على التعافي والمشاركة في خلق الحياة التي تتيح ذلك العالم المختلف الذي يكون المنفيون منه الجرح ومثال إعادة الإعمار.
أمراض الرابطة الاجتماعية
أمراض الرابطة الاجتماعية هي الحرب والضعف والإقصاء. يمكننا إضافة عنصر آخر يعبر العالم، العنصرية. تقوم إعادة بناء الروابط على أساس الحق في امتلاك العديد من المقتنيات، على أن تكون في نواح كثيرة. المجتمعات ذات الولاءات المتقاطعة، حيث تكون المعاملة بالمثل جزءاً من تداول المعرفة والهدايا. لا تسمح لك الممتلكات المقسمة بأن تكون كذلك، أو عليك أن تعمل بطريقة مجزأة، في حين أن الارتباط بين العوالم يمثل تحدياً وإمكانية للشفاء. إن الاعتراف بالحق في اللجوء هو جزء من ذلك السند وإسهام في السلام في كولومبيا وأوكرانيا. إنه ليس الحل للحرب، ولكنه حماية للحياة حتى يكون الآخر ممكناً.
إقرأ المزيد :
